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耶路撒冷jesus，一個(gè)無(wú)神論者jesus的游走（下）
耶路撒冷的神圣，在于它是世界三大重要宗教的圣地。除jesus了猶太教與伊斯蘭教，另一個(gè)宗教便是信奉耶穌的基督教。這三教同屬天啟宗教，又被稱(chēng)為亞伯拉罕一神諸教，可見(jiàn)三者的關(guān)系之緊密。
至于為什么是耶路撒冷，一座城市的神圣不僅需要靈性和信仰，還需要傳統(tǒng)與合法性。耶路撒冷有《圣經(jīng)》，便擁有了這傳統(tǒng)與合法性，站在宗教門(mén)外的人不應(yīng)該粗暴的否認(rèn)，畢竟這本書(shū)傳承了幾十個(gè)世紀(jì)。
《圣經(jīng)》取代了猶太國(guó)家和圣殿，正如海因里希·海涅所說(shuō)的那樣，成為“猶太人隨身攜帶的祖國(guó)，隨身攜帶的耶路撒冷”。除耶路撒冷之外，沒(méi)有任何城市擁有自己的圣書(shū)，也沒(méi)有任何一部作品像《圣經(jīng)》一樣如此主導(dǎo)一座城市的命運(yùn)。
——摘自《耶路撒冷三千年》
基督教在耶路撒冷的圣跡被一五一十地記載在《圣經(jīng)·新約》之中。當(dāng)耶穌攜十二門(mén)徒將入耶路撒冷時(shí)，便預(yù)測(cè)了它的毀滅和猶太人的離散，不禁當(dāng)眾哀哭。他也曾三次預(yù)言自己將在此地受難，因而耶路撒冷遍布著耶穌的悲情。
當(dāng)年他一路上了橄欖山，就那么坐在橄欖山上，與門(mén)徒說(shuō)著主的降臨與世界的末了。如今這里建起了主泣耶京堂，Dominus Flevit，從拉丁語(yǔ)翻譯為“上帝哭了”，這座教堂形似一顆淚珠，象征的正是耶穌的眼淚。
此時(shí)我屹立于此，眼看著物是人非，那種冥冥中的神圣感正默默地化為一種養(yǎng)料，想著有朝一日我若迷失，定要回到這橄欖山上，再去領(lǐng)悟耶穌口中的“愛(ài)”到底是什么……
接下來(lái)的故事耳熟能詳，猶大將耶穌出賣(mài)，耶穌在與門(mén)徒同度逾越節(jié)的筵席上說(shuō)jesus：“我實(shí)在告訴你們：你們中間有一個(gè)人要賣(mài)我了?！庇谑牵袏W納多·迪·皮耶羅·達(dá)·芬奇那幅著名的《最后的晚餐》中所描繪的故事便上演開(kāi)來(lái)，而這一幕就發(fā)生在如今耶路撒冷的馬可樓里。
馬可樓，便是圣經(jīng)中寫(xiě)《馬可福音》的馬可的家，在當(dāng)時(shí)為基督徒的聚會(huì)提供了場(chǎng)所。在《使徒行傳》1章12-14節(jié)中有這樣一段記載：
有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠(yuǎn)，約有安息日可走的路程。當(dāng)下，門(mén)徒從那里回耶路撒冷去，進(jìn)了城，就上了所住的一間樓房。在那里有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買(mǎi)、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門(mén)和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個(gè)婦人和耶穌的母親馬利亞，并耶穌的弟兄，都同心合意地恒切禱告。
這里所說(shuō)的禱告的樓房，便是馬可樓。走入其中，不大的屋子有著精巧的拱頂，光透過(guò)馬賽克彩色玻璃窗，為屋內(nèi)添置著奇妙的光影，“最后的晚餐”發(fā)生的地方并不像畫(huà)中那么豐盈，兩千年前的人們吃飯時(shí)還是席地而坐，這一處圣跡比之想象中的樣子，就未免過(guò)于簡(jiǎn)樸了。
這座有著樸素外觀的樓房，如今安靜地坐落在大衛(wèi)王墓的對(duì)面，深淺相間的黃磚，灰藍(lán)色的屋頂瓦片，平凡得像個(gè)藏匿于世的賢者。但就是在這里，耶穌設(shè)立了圣餐，餅為身體，葡萄酒為血液，分予了門(mén)徒，唱了詩(shī)，便帶著預(yù)言的枷鎖，沉重地往橄欖山走了去。
隨后他們來(lái)到了客西馬尼園，園中有三棵超過(guò)2000年樹(shù)齡的橄欖樹(shù)，人子獻(xiàn)身時(shí)，它們應(yīng)該就已經(jīng)在場(chǎng)。耶穌曾在這里向上帝三次禱告，面對(duì)著他即將承受的苦難，陷入了極度的憂(yōu)傷……猶大帶著士兵闖入，獻(xiàn)上他的“死亡之吻”，耶穌被捕。
之后耶穌被帶到了大祭司的府邸，門(mén)徒彼得也一同前往，并在雞叫以前三次不認(rèn)主，便是那錫安山東坡，雞鳴堂的由來(lái)。
接下來(lái)，一連串的苦難接踵而來(lái)，受審、被兵丁戲弄……死亡、復(fù)活，耶穌走上了他的最后一段路程。
如今，這條路被稱(chēng)為“苦路”，從穆斯林區(qū)獅門(mén)起步，一共經(jīng)過(guò)十四站，最后到達(dá)圣墓教堂。重走苦路十四站，每一站都有標(biāo)識(shí)與圖解，講述耶穌作為人子最后的歷程。
他扛上重重的十字架，竟三次跌倒，遇到為他哭泣的婦女，卻還說(shuō)著“耶路撒冷的女子，不要為我哭，當(dāng)為自己和自己的兒女哭?！苯又?，被剝?nèi)チ艘路斣诹耸旨苌希旨茇Q立起來(lái)，下午三點(diǎn)，耶穌斷氣。
苦路的最后一站——圣墓教堂仍保留著當(dāng)初豎立十字架的巖石，標(biāo)志著人子獻(xiàn)身的地點(diǎn)，而正門(mén)大廳那塊血紅色的大理石，便是耶穌準(zhǔn)備安葬的地方。
眾多信徒將信物放在大理石上擦拭，跪地禱告，更多的人則長(zhǎng)時(shí)間地跪下親吻這塊石頭，畢竟這里滲透著主的血，何其神圣jesus！而所謂的圣墓，實(shí)際上是一處空穴，因?yàn)樽詈笠d復(fù)活升天，也是在這里。
一路走過(guò)苦路，未免感染了宗教式的沉痛。想想曾有人問(wèn)我，圣經(jīng)中的故事是不是真的？此時(shí)我想，到底什么是真呢？以我的解讀啊，故事的真假都無(wú)所謂，其中的隱喻才是要緊的東西吧。當(dāng)你真的親臨了神圣，誰(shuí)還會(huì)問(wèn)“真假”這個(gè)太過(guò)膚淺的問(wèn)題呢？
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